人本主义心理学家马斯洛在文章《和尚能够自我实现吗？》中写道：“东方和尚的精神和谐只发生在一个很狭小的范围内，远没有达到既在自身内部协调，又与复杂的外界相统一的境界。为了精神和谐和宁静而放弃外部世界，也就是逃避和拒绝整个世界，这到底还是一种不真是的形式。”

     我曾经怀着崇敬的心情认真欣赏过韩国艺术片《达摩为何东渡》，结果在看的过程中我差点睡着，不得不说那是我欣赏过的最枯燥无味的电影，单调的情节和冗长的长镜头换了谁都打不起精神。不过那部片给我留下一点疑虑：如果我是那个小沙弥，我该如何独自生活在那个偏僻山顶的破庙里？言归正传，马斯洛没有否定东方修行人的方式，只是这种方式具有片面性。独善其身固然好，但远离社会势必造成新的隔离，这其实与东方宗教所追求的“大道归一”有悖，试看道家的阴阳鱼，虽是两条“鱼”，但究竟还是和谐的处在一个圆中。或许远居山林是一首悠远的诗，我们喜欢吟诵它，一旦我们活在这首诗中，那么我们就像在搞一次旷日持久的行为艺术，于别人或许是一种只可远观不可亵玩的艺术品，于自己则可能沦为“为了艺术而艺术”的折磨。东方人的修行总是从这种自我折磨开始，西方人就不同，耶稣传道时反复说自己替众生赎罪并告诉大家不用再受苦，要爱哪怕自己的敌人，所以东方人内敛，西方人博爱。东方人、西方人都可以达到马斯洛所谓的自我实现，只是把东西方的方式结合起来会更好。

     在这个时代，内在成长的方式也该突破局限了，生活可以教会我们许多，只要我们能意识到生活的作用，我们何尝不是自己的老师呢？