VeryCD上有个《奇迹课程》的英文有声版资源，用电驴下载比较花时间，而且资源稀少，不过最近总算下载完成了。我已将其中所有的mp3上传到BRSBOX文件柜中，也许能方便一些有需求的人，不过这也难说。

      这类的书中所讲的若不在生活中融入的话也是根本无用的，期许更是徒劳的，而考验往往出现在不经意的时候或是遇到事情的时候，这时的内心是否还能保持平安，情绪是否还随情境而波动反应？这些体验却不是书本能教会的，若能在此类情境中保持意识那么就没白费功夫；反过来，借助这类情境我们倒是有了反观自我修持内在的绝佳机会，故说这些都是生活的题目，我们得去化解而不是抗拒。这种借助麻烦来考验自己的方法自古就有，在古代佛教的和尚是要化缘的，说白了就是外出乞食，可为什么把这个活动称为“化缘”呢？其实乞食是表面现象，而实际上和尚们通过这个“狡猾”的途径让自己去面对社会上的各色人等，考验自己能否在面对别人的施舍、驱撵或是谩骂时都随时保持内心如如不动，如果在面对这一切时还会起心动念，那么那正是需要修需要化解的。耶酥也曾说，如果有人打了你一巴掌，请把另一边的脸也给他打。

      原来在新浪的那个博客已经完全被我清空，费了不少劲，不过无所谓了，应当告别那个地方了，过去写的那些做作的诗并不真实也毫无意义，那些虚假的东西是我应当反省的。

       西方的很多宗教组织早期都是以兄弟会（Brotherhood）的方式存在的，有的甚至沿袭至今。比如早期的艾塞尼兄弟会（The Brotherhood of the Essenes）以及后来神秘的共济会（Freemasonry）等，这些组织至今还在运作。艾塞尼派孕育了耶稣，耶稣则待门徒如兄弟，这是一秉相承的，“兄弟/姐妹”（siblings）表明众生的平等。然而在人类的社会中有了政治就不会有平等，有了宗教就会有等级。早期的兄弟会是一种松散的组织，并没有一个权力至上的人物也并不处理俗物，只有大师兄之说，所谓师兄是仅指修为更好，然而随着历史的演进这一切也变化了。如今天主教教皇本笃还高高在上，穆斯林的最高领袖依然不容丝毫质疑，佛教的寺庙一如既往的在搞偶像崇拜，印度教的那套种姓制度居然还没废除。在某种角度看宗教和政治完全是一回事，一种对人的控制和对自由的背离。有理由相信所有宗教的创始者的真实意思早已被后人用教会扭曲，人与人的平等虽然是先知们提倡的但教会却不会履行，因为平等不能产生权力势能，要控制或说管理一个组织不可能没有权力和阶级，所以教宗中的不平等几乎是不可避免的，除非离开教会组织。

       组织化的宗教使得灵性的传递出现障碍，而《奇迹课程》的出现实在妙，人们不必拘泥在一种信仰下也不必拘泥于一种环境里来修行，所有人都是兄弟姐妹，没有人给你要求也没有人框定规矩，没有世俗与净土的区别，在生活中学习，一切变化只在心中。最近发现网络上有越来越多的人在寻找《奇迹课程》，但愿他们能从这本书中有所收获。