在阅读《恩宠与勇气》时，我感受到了“存在（Being）”的力量。起初我如同所有刚接触这本书的人一样，不免为崔雅的死惋惜，但读到最后我反而觉得释然了；崔雅面对死亡的态度由对抗到接受现实，再到全然释怀，让作为读者的我感受了这个如同“自我松绑”一般的过程。
“死亡是一位老师”，不知谁说过这样的话。那么我得说“无常”就是这个老师时刻警醒我们的戒尺。面对这位严厉的老师我们感到恐惧，不知他何时用那戒尺“鞭策”我们；与此同时我们还在一如既往的避免谈论关于这位老师的事，这几乎成为我们的本能。前天，我刚得知一个同学的母亲因癌症去世，不免想到这位老师其实离我们很近，而我们除了去面对别无他路。
“如果你有三天的光明，你会怎么度过？”这是海伦·凯勒给我们留下的问题。那么若是你的生命只剩三天，你又将如何呢？是及时行乐还是终日沮丧？是做点有意义事还是感叹生命的毫无意义？是完成最后的遗愿还是相信死后会重生？不管怎么样，死亡这个老师一直在教我们一件事：珍惜当下。如果不是死亡，那么将死之人不会真正明白现世的时光是多么宝贵，以前的时光是多么不经意的就从身边流逝。反过来想，现世的时光对任何人来说都是一样的，都是宝贵的，何以要等到死的时候才认识到呢？难道不是太晚了吗？
人最大的幻想是“未来”，最大的背负是“过去”。“憧憬”给了人们前进的动力，“回忆”给了人们难以突破的牢笼。那么“此刻”呢？此刻，我们正纠缠在未来与过去，憧憬与回忆的交织中。禅宗说，人们难以活在当下，要么在过去，要么在将来。何为“当下”？我不知道。但我猜将死之人比我们更接近当下的状态，因为他必须珍惜现有的时光。这种珍视的感觉我们多少会有一点，就如同我即将要离开这个肮脏的城市一样，对周围的朋友还是会不舍，会感觉这段时间和朋友们说话时都不再带玩笑和揶揄了。崔雅的故事告诉我们，存在既是当下。正如崔雅在日记里写道的，她认为自己的性格中有太多阳刚的东西，这使她有时像个男孩，她要证明自己的能力，但癌症的降临让他慢慢意识到，其实女性不必通过自己能力来证明自己，她本就是一个圆满的存在，何须证明？活着并接受生命的种种，不去判断，不去抗争。虽然崔雅一路求医问药，但死神最终没有被撼动，而她在最后也终于明白，面对命运不是要去抗争，而是接受，或说臣服。当心灵历经了这一个过程后，一切渐渐归于平静，现世慢慢变得虚幻，内心越来越平静，直到静若止水，即使死亡也无法让它泛起涟漪。
“人类”这个词在英文里是“Human Being”，这个说法早就应该改为“Human Doing”了，“存在（Being）”变得困难了，而Doing成为人类的第一动力。说实在的，我对Doing的兴趣很小，也许因为我很懒，也许因为我不在乎。当周围所有的同僚们都在为挣钱而发愁时，我发现自己所有的兴趣都与赚钱毫无关系，也从不考虑如何能盈利，商业甚至让我感到厌倦。虽然我没法不为生计奔波，但我深深的感觉自己应当真正的活着，真正的去“存在”，去感悟当下；而不是把思想的引子交给他人，让感情的涟漪任人随意激起，使自己活在物质充塞，昏睡般的的所谓文明之中。
今天刚读了一则禅话，有一个和尚问禅师：万有从何而始？禅师只答道：你的问题从哪儿来？
“死亡是一位老师”，不知谁说过这样的话。那么我得说“无常”就是这个老师时刻警醒我们的戒尺。面对这位严厉的老师我们感到恐惧，不知他何时用那戒尺“鞭策”我们；与此同时我们还在一如既往的避免谈论关于这位老师的事，这几乎成为我们的本能。前天，我刚得知一个同学的母亲因癌症去世，不免想到这位老师其实离我们很近，而我们除了去面对别无他路。
“如果你有三天的光明，你会怎么度过？”这是海伦·凯勒给我们留下的问题。那么若是你的生命只剩三天，你又将如何呢？是及时行乐还是终日沮丧？是做点有意义事还是感叹生命的毫无意义？是完成最后的遗愿还是相信死后会重生？不管怎么样，死亡这个老师一直在教我们一件事：珍惜当下。如果不是死亡，那么将死之人不会真正明白现世的时光是多么宝贵，以前的时光是多么不经意的就从身边流逝。反过来想，现世的时光对任何人来说都是一样的，都是宝贵的，何以要等到死的时候才认识到呢？难道不是太晚了吗？
人最大的幻想是“未来”，最大的背负是“过去”。“憧憬”给了人们前进的动力，“回忆”给了人们难以突破的牢笼。那么“此刻”呢？此刻，我们正纠缠在未来与过去，憧憬与回忆的交织中。禅宗说，人们难以活在当下，要么在过去，要么在将来。何为“当下”？我不知道。但我猜将死之人比我们更接近当下的状态，因为他必须珍惜现有的时光。这种珍视的感觉我们多少会有一点，就如同我即将要离开这个肮脏的城市一样，对周围的朋友还是会不舍，会感觉这段时间和朋友们说话时都不再带玩笑和揶揄了。崔雅的故事告诉我们，存在既是当下。正如崔雅在日记里写道的，她认为自己的性格中有太多阳刚的东西，这使她有时像个男孩，她要证明自己的能力，但癌症的降临让他慢慢意识到，其实女性不必通过自己能力来证明自己，她本就是一个圆满的存在，何须证明？活着并接受生命的种种，不去判断，不去抗争。虽然崔雅一路求医问药，但死神最终没有被撼动，而她在最后也终于明白，面对命运不是要去抗争，而是接受，或说臣服。当心灵历经了这一个过程后，一切渐渐归于平静，现世慢慢变得虚幻，内心越来越平静，直到静若止水，即使死亡也无法让它泛起涟漪。
“人类”这个词在英文里是“Human Being”，这个说法早就应该改为“Human Doing”了，“存在（Being）”变得困难了，而Doing成为人类的第一动力。说实在的，我对Doing的兴趣很小，也许因为我很懒，也许因为我不在乎。当周围所有的同僚们都在为挣钱而发愁时，我发现自己所有的兴趣都与赚钱毫无关系，也从不考虑如何能盈利，商业甚至让我感到厌倦。虽然我没法不为生计奔波，但我深深的感觉自己应当真正的活着，真正的去“存在”，去感悟当下；而不是把思想的引子交给他人，让感情的涟漪任人随意激起，使自己活在物质充塞，昏睡般的的所谓文明之中。
今天刚读了一则禅话，有一个和尚问禅师：万有从何而始？禅师只答道：你的问题从哪儿来？
随便了，无所谓版权的，呵呵~
(2009-04-11 11:39:17)