执念可以制造瑰丽，但我已不再欣赏这种美。

      平凡是一种简单，但内心不甘平凡却难以让生活真正简单。有时我会有种不被人理解的感觉，这感觉带点伤感的酸涩，好像我真的是个与众不同的人物似的，说实话，这感觉有时还蛮不错的。大概这就是一种自我压抑的魅力，装腔作势的无病呻吟。理解与否于我有什么意义呢？我需要谁来理解呢？这根本是无须讨论的，一个人本就该清楚的认识自己。我一直在避免给自己贴标签，也尽量不去给别人贴标签。或许给别人下定义是成熟老练的表现，但也是限定自己认识的框框，换句话说，定义别人的同时也定义了自己，而这些不是我该做的事。

      “沉默是金”不是真理，而是狡猾。

      现代生活乏善可陈，现代价值观除了维持所谓现代生活的必须外一无所用。我只是在迎合这种价值观，这对我来说不过是工作需要。在我看来与人保持一种简单关系是再好不过了，不亲密也不瓜葛，简简单单，就好像恰好在公交车上邻座的两个人，可以谈话也可以不谈，不必知道彼此是谁，下车后就各奔东西。如果遇到不可避免的利益冲突，让他得逞，损失点我也不要在乎，有什么比得上自在逍遥来的好呢？

      别在乎，我没有什么好失去；别在乎，我没有什么好拥有。

      别在乎，我只是经过这里；别在乎，我何需回头。

      我曾经批判商业化的社会，现在的工作却刚好是金融领域，这是个有趣的讽刺。好在我并不为此矛盾苦恼，我已经知道我不是来改变社会的，我是来改变自己的。

      中国历史上也出现过很多的术数门类，而它们大多可以追溯到《易经》这部书。我曾经认真读过《易经》，那时我很希望从古老文化里找到一点有关宇宙和生命的解读，但后来我完全放弃了，我发现无法从那些无休止的如同数学一般的演算之中以及经文里莫名其妙的爻辞和含糊其辞的解释中着到我想要的解释，而且我也不认为繁复之中有最究竟解答。老子说：“大道至简”，既然这样何必那研究那些复杂的东西来折磨自己呢？如果说《易经》及各类术数能通过某些潜在的经验和规律解答生命的迷题的话，那么我也只能称这些答案为workaround，不过是一些变通的说辞，根本不是究竟。就如同胡女士推崇的占星心理学一样，心理学家可以借助占星学来帮助有问题的人或进行某种治疗，但那不是解决问题的根本，远远不是，那只是workaround而已，而现在我们要究竟。在这个心灵可以充分舒展的时代，所有那些打着幌子的，借由途径的，构筑理论的，制造恐惧的，不管它是宗教、哲学、灵修、意识形态或别的什么，统统不要迷惑心灵，让心灵看见最真实的自己───那个究竟。

      庄子说：“得鱼忘筌”，如果我本就是那鱼呢？